In attesa di una nuova serie di Maintenant d’urbanistica, utilizziamo questo blog anche per segnalare altre iniziative a cura del dottorato in Urbanistica, a volte organizzate  in collaborazione con altri.

Per esempio, questo seminario internazionale sul caso di un quartiere di Barcellona.

Repensar Bonpastor

Il concorso di idee come strategia di mobilitazione allargata

martedì 24 novembre 2009 – ore 16.00
Dipartimento di Progettazione urbana e di Urbanistica
aula Vincenzo Andriello
via Forno vecchio 36 – 5° piano

Un caso di riqualificazione contesa a Barcellona
Testimonianze Emanuela Bove (architetto),  Stefano Portelli (antropologo)
Introduce Valentina Gurgo  (dottoranda in Urbanistica e pianificazione territoriale)
Discussant Maria Federica Palestino e  Michelangelo Russo (dottorato in Urbanistica e pianificazione territoriale), Enrica Morlicchio e  Enrico Rebeggiani  (dottorato in Sociologia e ricerca sociale )

Nel corso del seminario verrà presentato il concorso internazionale di idee promosso dalla Internacional Alliance of Inhabitants

+ info sul concorso:  questo sito ;  sul quartiere: questo video

Il testo fornisce una sintesi evoluta di alcune delle principali tesi dell’autore, che si colloca in una posizione critica e riflessiva rispetto a un ampio spettro di posizioni disciplinari, letteratura e casi concreti.
Egli ricostruisce in una forma volutamente sintetica e asciutta (talvolta deliberatamente tranchant), una panoramica della pianificazione dagli anni ’60 ad oggi, sintetizzando e richiamando alcuni dei principali contributi teorici già espressi in testi precedenti. Rispetto ai quali qui aggiunge riflessioni e commenti a sostegno della necessità di fare i conti con i limiti del possibile, entro una cornice di necessaria etica della responsabilità, indispensabile per governare efficacemente i processi di trasformazione.

In particolare, in questo ultimo volume, egli:
-    sintetizza alcune delle principali tesi di Interpretazioni dell’analisi urbanistica (in particolare, nel richiamo alle figure di Astengo e De Carlo all’interno dell’evoluzione disciplinare italiana passando poi per Secchi e Gregotti);
-    aggiorna con valutazioni più mature le esperienze osservate in Prove di innovazione e nella corrispondente versione breve in inglese Innovation in Planning. Italian Experiences (riprendendo la rassegna di strumenti lì presentata dopo un tempo più ampio di riflessione e verifica dei risultati conseguiti e assumendo posizioni più critiche rispetto al tema dell’integrazione);
-    seleziona riferimenti e ‘pubbliche’ riflessioni su casi concreti da Trasformazioni e governo del territorio (si vedano i richiami a Milano, alla Lombardia, a Napoli e Roma).

L’operazione è tutt’altro che neutra: l’autore conferma e rafforza la scelta di alcuni riferimenti stabili come Astengo, De Carlo, Hirschman ai quali aggiunge esplicite dichiarazioni di stima per Donolo, Magnaghi, Lanzara e pochi altri; indicando, allo stesso tempo, alcune linee di ricerca che non si sono rivelate, a suo dire, di particolare utilità per la disciplina (segnatamente la planning theory e la pianificazione collaborativa à la Healey).
Le riflessioni svolte nel libro seguono la traccia di un laboratorio di ricerca fra campi diversi di idee ed esperienze. I temi del governo delle trasformazioni sono discussi da diverse prospettive disciplinari, con il tentativo di far dialogare architetti, urbanisti, policy scientists e altri profili con l’auspicio che ciascuno provi a vedersi con gli occhi degli altri.

Il volume parte dalla considerazione che sia necessario condurre un bilancio rigoroso della lunga stagione di sperimentazioni e innovazioni nel campo della pianificazione, provando a individuare indirizzi di metodo, di ricerca e di orientamento all’azione pubblica che ci facciano uscire da una sterile condizione di sperimentalismo permanente.
L’operazione si svolge attraverso quattro passaggi argomentativi. In primo luogo introduce l’argomento del libro e delinea sette grandi temi di innovazione possibile (cap.1); un successivo passaggio consiste nella discussione dei paradossi non sempre espliciti che accompagnano i paradigmi dominanti (cap. 2). Viene poi sviluppata una riflessione sul nesso fra i temi del governo e dello sviluppo del territorio (capp. 3 e 4). Segue poi una discussione più specifica sugli strumenti: le forme attuali di pianificazione (cap. 5), le principali chiavi di lettura delle trasformazioni per progetto (cap. 6), e la varietà emergente di policy tools (cap. 7).
Le conclusioni si concentrano prevalentemente sulle modalità di probing del lavoro della politica e degli esperti in questo campo (cap.8);  sulle implicazioni etiche del complesso di politiche e pratiche (cap.9);  sulla questione delle possibilità di un cambiamento innovativo per il governo delle trasformazioni del territorio in Italia (cap.10).
Le finalità esplicite del libro sono rivolte all’innovazione e all’efficacia dell’azione disciplinare, a partire dalla valorizzazione di un percorso personale di attenta critica alle teorie e alle sperimentazioni pratiche in corso. La tesi sostenuta è che le sperimentazioni recenti hanno compiuto molti errori (che talvolta dipendono da generose intenzioni), ma lasciato anche molte tracce che possono guidare verso un cambiamento innovativo.
Nella Babele o nel conformismo dei valori e dei paradigmi – sostiene l’autore – è necessario riconoscere una robusta via riformista come cultura del possibile, capace d’essere solidale e responsabile, critica e progettuale allo scopo di guidare le trasformazioni connesse al governo del territorio.

[Daniela De Leo]

Colarossi e Latini riconducono la difficile condizione disciplinare alla distanza esistente tra bassa qualità della città contemporanea ed aspettative delle popolazioni insediate: la pratica urbanistica risentirebbe di un ritardo rispetto la velocità e la consistenza delle trasformazioni territoriali della modernità. Una distanza che per gli autori risulta particolarmente evidente nelle pratiche del progetto urbano, inteso come territorio intermedio tra pianificazione ed architettura.
Un territorio trascurato, in larga parte abbandonato sia dall’architettura che dall’urbanistica: con la prima sempre più attratta dalla spettacolarizzazione del manufatto e la seconda che ha spostato il proprio baricentro verso le scienze sociali ed economiche.
E invece proprio il controllo spaziale delle trasformazioni, la qualità urbana ed ambientale degli insediamenti, costituiscono, per gli autori, il dato materiale della pratica urbanistica, possibile elemento di connessione tra saperi teorici e percezione collettiva.

In Italia, nota Paolo Avarello nella Presentazione, la scala della progettazione urbana è stata soprattutto praticata nell’ambito degli insediamenti realizzati ai sensi della Legge 167/1962, peraltro con risultati discutibili. Eppure, sulla scia delle riforme urbanistiche regionali (con il rinnovato ruolo assegnato alla dimensione “operativa” del progetto urbanistico) e con la diffusione degli strumenti di pianificazione complessa – questa è la tesi fondativa dell’opera – la dimensione del progetto urbano torna ad assumere carattere centrale, sia nelle aree di nuova espansione che per gli interventi di riqualificazione dell’esistente: per la città storica e le aree con reperti archeologici, per le aree produttive dismesse (in attesa oramai da decenni), per la città densa della prima espansione post-bellica ed i quartieri di edilizia residenziale pubblica nonché per i territori instabili della periferia recente.
Dalla necessità di rispondere alla rinnovata esigenza di controllo spaziale delle trasformazioni, per “migliorare la consapevolezza del fare (…) nell’ambiente in cui viviamo” nasce, dunque, l’atlante di progettazione urbana di Colarossi e Latini; monumentale opera, articolata in tre volumi, ma invero parte di un unico libro (le argomentazioni tra volumi difatti si richiamano a vicenda e non esiste una suddivisione netta tra gli stessi per argomenti o registro).

Atlante, come sottolineato dagli stessi autori, è termine appropriato perché di questo la trattazione conserva l’assoluta centralità dell’iconografia, intesa come filo conduttore del discorso, volutamente leggibile in modo indipendente dalla trattazione teorica e dai suggerimenti pratici che di volta in volta si susseguono nei diversi capitoli testuali.
Atlante è inoltre termine più appropriato all’opera di Colarossi e Latini di manuale o trattato, per diverse ragioni: 1) la sostanziale assenza di articolazione funzionale e/o tipologica nella trattazione degli argomenti (questa condizione è tipica dei manuali che tendono a sezionare l’oggetto della trattazione in elementi); 2) lo stile argomentativo e non normativo, discorsivo e non assertivo, più vicino ad un racconto di buone pratiche che non alla stabilizzazione di ricette definitive (anche analizzando l’apparato iconografico si nota l’assoluta prevalenza di figure non semplificate in schemi);  3) l’equiparazione tra differenti esemplificazioni che mai sono portate a sostegno di precostituite tesi teoriche o operative (come invece accade nella trattatistica) ma mirano a restituire una “molteplicità delle situazioni e, dunque delle soluzioni (…), nella convinzione che un mondo plurale deve ricercare uno stretto passaggio tra l’anonimato di un preteso bene assoluto e l’anarchia di un nichilismo stolido”.

Si tratta, come evidente, della ricerca di un punto di equilibrio tra tendenziosità e pensiero debole affatto facile da fissare ma che rende l’opera nel suo complesso paragonabile ad una buona antologia letteraria, capace di: 1) assicurare ai lettori (studenti, professionisti, studiosi) un ampio ed articolato livello di conoscenza delle soluzioni e dei problemi tipici della progettazione urbana, sia in relazione alle soluzioni spaziali e alle linee di ricerca disciplinari che alle più specifiche questioni tecniche e di fattibilità; 2) rendere possibile la scelta consapevole delle proprie affinità culturali e stilistiche, da approfondire anche in funzione del ricco apparato bibliografico fornito (in ciò l’antologia svolge un ruolo maieutico, aiuta a scegliere senza fornire soluzioni a priori); 3) contribuire, anche attraverso la ricostruzione di rapporti casuali tra opportunità, problemi e soluzioni, alla definizione di una storia del progetto urbano: per individuare possibili linearità, pur se fatte di segmenti discontinui, e riappropriarsi di uno spazio in cui affermare un rinnovato e centrale ruolo dell’urbanistica, arricchita dagli sconfinamenti nelle scienze sociali ed economiche, ma di nuovo centrata sul tema della qualità dello spazio, della bellezza (rispondenza estetica, condivisione) ed adeguatezza (rispondenza funzionale) della città, anche contemporanea, alle domande, peraltro spesso implicite, dei suoi abitanti.

[Enrico Formato]

Da oltre un decennio, la creatività si presenta come crocevia epistemologico tra discipline (soprattutto economia, geografia, urbanistica e sociologia), catalizzatore di network internazionali (come il Creative Cities Network dell’Unesco) e fondamento strategico che irrompe come obiettivo da perseguire nelle politiche europee, in quelle nazionali e nei piani strategici locali. Con cui presentare città, regioni o città-regioni sulle scene internazionali (da Creative London a Creative Manchester, Bristol, Plymouth, Toronto, Vancouver, Ontario, Ottawa, Cincinnati, Tampa Bay, Osaka, etc.).
Nella costellazione di approcci, la creatività si presenta come un concetto sfumato, preso nella tensione tra la tendenza a offrirsi come fattore competitivo e vettore attrattivo di talento, attraverso cui le città si posizionano nelle gerarchie globali, e come complesso motore coesivo e generativo di mutamento, dinamizzatore di più profonde trasformazioni del tessuto materiale e immateriale della città.

In questa tensione si colloca la riflessione di Maurizio Carta, con l’intento dichiarato di passare da una “visione in cui le città più competitive sono quelle in grado di attrarre la classe creativa” ad una “visione progettuale in cui la città diventa generatrice di creatività”, configurandosi come “potente incubatore di economie dell’innovazione, della cultura della ricerca, della produzione artistica, investendo nell’economia dell’esperienza e rafforzando il proprio capitale identitario”.
Un passaggio non semplice, embrionalmente carico di contraddizioni, coacervo di una varietà di riflessioni che qui vengono disattese dalla volontà di delineare un percorso che, mutuando il linguaggio della pianificazione strategica (vision, mission, ouput, future), si presenta come un “manifesto” per l’azione progettuale.

L’obiettivo è infatti delineare una strategia affinché le città, soprattutto le second city, possano contribuire alla costruzione di una rinnovata armatura creativa europea, collocandosi con innovatività nella recente geografia che ne emerge.
Nell’ultimo decennio infatti il panorama europeo, soprattutto quello che affiora dalle strategie e dalle letture comparative, si compone di città che in vari modi hanno investito sulla cultura e sulla creatività, ridisegnando mappe e riformulando gerarchie.
Collocarsi in questa nuova geografia, partecipare alla costruzione di un’armatura urbana europea articolando maggiormente le forme con cui essa si presenta (quella delle città nodo, delle città piattaforme e delle città “commutatori territoriali”), sollecita i sistemi urbani a diventare culture-based competition cities, dove l’antagonismo non si misura solo sulle risorse presenti, ma soprattutto sulla capacità di produrre cultura.
Lungo questa strada emerge la città creativa del XXI secolo, intesa come quella che non solo punta sulla valorizzazione e promozione della propria identità culturale, della capacità di innovare, dell’abilità di attrarre la classe creativa, ma che nello stesso tempo fertilizza la creatività urbana e l’intelligenza collettiva dei suoi abitanti lavorando sull’immaginazione come forza generatrice e sulla conoscenza come energia organizzativa.

La tesi – in bilico tra una visione della creatività come fattore competitivo e motore coesivo, tra consumo e produzione di cultura -  rivela una certa dipendenza dai potenti stimoli prodotti dalle ricerche di R.  Florida, a cui si affiancano meno espliciti riferimenti al “milieu creativo” di Ch. Landry che , proposto come fondamento dell’azione progettuale, viene presentato attraverso sette indici (identità, sostenibilità economica, potenzialità, dinamicità, interazione, multisettorialità, perturbazione) capaci di catturarne il dinamismo.
Seguendo l’andamento di alcune sperimentazioni significative europee e all’interno della nuova visione teatrale dell’esperienza di consumo introdotta dalla economia dell’esperienza di Pine e Gilmore, la proposta per l’attivazione della città creativa si articola nella costruzione di “cluster creativi”, declinati in “culturali” e “di eventi”. Posti al centro di una strategia progettuale, attorno a questi si articolano quattro obiettivi da perseguire e tre campi di politiche da attivare per il loro sviluppo. Tra i primi il rafforzamento della competitività territoriale attraverso il potenziamento della competitività delle imprese e l’incremento dell’attrattività dell’area, lo stimolo alla produzione di effetti positivi del cluster verso il più ampio territorio che lo ospita, il miglioramento dell’occupazione in termini qualitativi e proiettivi verso la città e, infine, l’incremento dell’internazionalizzazione in termini di esportazione e di peso delle imprese esterne all’interno dei cluster. A tali obiettivi si collegano politiche per lo sviluppo dei cluster: quelle tese a rafforzare la competitività (sviluppo di piani strategici, incremento delle competenze, potenziamento dei servizi, facilitazione dell’interazione tra attori); le politiche di valorizzazione degli effetti positivi (interventi di sviluppo sostenibile, razionalizzazione della localizzazione delle imprese, comunicazione e valorizzazione dell’immagine-brand della città); le politiche orientate alla riduzione degli effetti negativi (mercato immobiliare/gentrification, mobilità urbana, qualificazione e assistenza al mercato del lavoro).
Al fine di rafforzare il percorso progettuale proposto, la riflessione viene sostenuta da una rassegna di esperienze, scelte fra quelle città che, nel rinnovare i loro waterfront attraverso progetti legati alla cultura e alla creatività, si presentano come piccole capitali creative europee.

L’album, redatto da Barbara Lino e Anna Maria Moscato, prospetta sinteticamente le sperimentazioni di 12 città (Amburgo, Barcellona, Bilbao, Bordeaux, Genova, Hamburg, Lyon, Lisboa; Marseille; Newcastle, Palermo, Rotterdam, Valencia) attraverso una introduzione sulle strategie e i piani e un approfondimento sulle iniziative di rigenerazione, individuando i principali partner e valutando gli effetti sulla riqualificazione urbana e sulla rivitalizzazione economica e sociale.

[Ilaria Vitellio]

Altre info
dal sito di LIst
dal sito dell’autore

Si parte dall”intervento di Giovanni Laino, dove ricompaiono alcune delle sue fisse: dalla necessità di tornare a “spiegare” la realtà (anche se è diventata più complessa) alla opportunità di distinguere e separare meglio certi campi di sapere e/o certi mestieri, evitando una tendenza ad occupare tutti gli spazi da parte di quella figura (professionale) che Laino chiama urbanista integrale.

Segue replica di Attilio Belli, che lui definisce  “pistolotto”. Belli prova a spiegare un certo fastidio per l’attacco di Laino al presunto urbanista integrale.  Perché — sostiene — per un verso questa figura non esiste, e ci sono invece saperi e mestieri in competizione, e per un altro verso non avrebbe alcun senso provare a tracciare o rafforzare confini, per difendere delle nicchie di competenza o addirittura professionali.

Infine, gli appunti che  Paola Briata ha utilizzato per il suo primo intervento. Sono davvero appunti, ma articolati e interessanti quasi come l’audio, che forse sarebbe troppo lungo.

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ps. La polentona (come affettuosamente è stata ormai definita Paola dopo la discussione) aveva lasciato a chi si occupa di questo posto il compito di decidere se “pubblicare” gli appunti. Dunque  grazie di cuore per la disponibilità ad esporsi, di nuovo e anche in una versione provvisoria.

P. Cottino, Competenze Possibili. Sfera pubblica e potenziali sociali nella città, Jaca Book, Milano 2009

Esistono dei ‘potenziali sociali’ non istituzionali che possono rivelarsi utili;  spesso la loro organizzazione ha saputo dare risposte concrete e sostenibili alla gestione di situazioni urbane. L’attenzione dell’autore si focalizza sugli aspetti processuali caratterizzanti questo tipo di esperienze.
Si propone, dunque, di superare “il ‘limitante’ punto di vista istituzionale” per la costruzione di processi che conducano al trattamento di domande collettive. Proprio perché la società è cambiata, ed è molto più disomogenea e articolata che in passato, si rende necessaria una ridefinizione delle politiche istituzionali che dovrebbero “anziché tendere alla semplificazione (che riduce), cogliere la complessità”.

Quello che emerge è il concetto di ‘pluralità sociale’ come potenziale strumento per il trattamento di problemi pubblici,  passando dunque da criteri fondati sulla ‘democratizzazione’, a cui tende l’attuale disciplina di governo del territorio, a criteri fondati sull”autonomia dei soggetti’, che valutano la competenza e l’abilitazione, di cui l’autore definisce caratteri e potenzialità attraverso un percorso teorico multidisciplinare e variegato.
Si tratta di una dinamica che si colloca nell’intermezzo tra le politiche del self-help e quelle dell’assistenza. Attraverso la capacitazione, infatti, si supera anche l’atteggiamento assistenzialista o di tipo adattivo da parte delle istituzioni che sovente ha caratterizzato la gestione di iniziative autogestite, spesso poste nei limiti del formalizzare l’informale. L’autonomia in questo senso “viene vista non solo come il fine ma anche come il mezzo dello sviluppo”. Questo comporta una ridefinizione di aspettative e responsabilità dei soggetti, possibilmente convertendo “l’autorità in competenza”.
Nell’ottica che si propone “il contributo dell’esperto tende a essere prevalentemente di carattere metodologico”  assumendo il ruolo di “facilitatore del processo progettuale in corso”, e “l’obiettivo di tale sforzo riflessivo non è quello di giungere a una interpretazione “corretta” della situazione ma piuttosto quello di provocarne delle reazioni: non a caso, come sottolinea Schön, il miglior risultato in cui il professionista deve confidare al fine di un proficuo sviluppo del lavoro è una risposta “impertinente” alla situazione”.
Cottino richiama il ‘senso delle possibilità’ e ‘l’improvvisazione come strategia organizzativa’ come elementi necessari per un processo che determini una “transizione riflessiva verso nuove contestualizzazioni”, più adeguate “a trattare l’incertezza che caratterizza una data situazione sociale”. A questo è indirizzata la conversione dell’indagine pre-strutturata in indagine sperimentale ed il testo stesso pare esemplificativo in questo senso in quanto l’autore restituisce i casi studio come esperienze d’indagine. Una sintesi interpretativa del contributo dell’azione, vissuta come interazione di quelle che Max Weber, ne Il lavoro intellettuale come professione,  definiva “per ordine crescente di razionalità (…) l’azione tradizionale (che si basa sulle abitudini, le credenze, l’habitus), l’azione razionale rispetto a un valore (come nel caso della religione, dell’etica, dell’ideologia…), l’azione razionale rispetto ad uno scopo razionale (quella dello scienziato, del tecnico, dell’amministratore)”.

[Rosandra Esposito]

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A.  Balducci, V. Fedeli, G. Pasqui (a cura di), In Movimento. Confini, popolazioni e politiche nel territorio milanese, Franco Angeli, Milano 2008

Paradossi ‘definitivi’.  Come ridurre la distanza che spesso intercorre tra l’evoluzione di fenomeni urbani e la costruzione di politiche ad essi relative? Quali strumenti sono capaci di cogliere i fenomeni che determinano trasformazioni nel contesto urbano? Quale atteggiamento può assumere l’autorità preposta alla gestione del territorio in un contesto urbano in continua evoluzione?

Il testo, frutto di una ricerca svolta sull’area metropolitana milanese, tenta di rispondere a questi interrogativi, proponendo il movimento come chiave di lettura;  la mobilità infatti è considerata un punto di vista privilegiato perché rappresenta la società contemporanea, ne ricostruisce i margini e la caratterizzazione, e dunque si rivela appropriata per indagare e comprendere le trasformazioni delle città contemporanee, e della realtà  milanese in particolare.

L’approccio metodologico propone nuovi ambiti di analisi come l’interpretazione dei luoghi della comunicazione pubblica, quello relativo alle aggregazione ‘attive’ sul territorio – le comunità di pratiche – e quello dei cosiddetti gruppi virtuali, fenomeno oramai largamente diffuso e che, nello specifico caso milanese, nonché all’interno del dibattito sulla mobilità, si è ritagliato uno spazio identificativo ‘di bisogni’.
Si procede, dunque, nel testo attraverso un percorso a scomparti, i cui tasselli costruiscono una visione rappresentativa della città di Milano, i cui confini sembrano identificarsi oggi con delle traiettorie dinamiche anziché con luoghi dalla precisa demarcazione.
xL’approccio al contesto urbano, prima ancora che l’azione volta alla risoluzione dei problemi che solleva, viene identificato dunque come un’azione di definizione.
Si apre allora un margine di riflessione sulla opportunità di definire un contesto a partire dall’attribuzione di senso alla transitorietà e alla contestualizzazione delle informazioni derivanti dalle pratiche. Atteggiamento che riconosce alle pratiche stesse la capacità di anticipare – secondo una citazione di Bourdieu – “l’avvenire inscritto nel presente allo stato di potenzialità oggettiva” e dunque la potenzialità di “dialogare con le questioni generali” (Balducci) prescindendo da una tecnicistica pretesa di generalizzazione, che non rispecchia più la eterogeneità dei contesti urbani.
Sembra lecito dunque, superare lo stato di ‘incoscienza’ del territorio, facendo riferimento all”inconsapevole’ (fino a che punto inconsapevole?) uso dello stesso, ed in particolare attraverso la ricostruzione di questi ‘pezzi di urbanità’ si riflette anche sulla loro “implicazione in termini di politiche”.
Risulta interessante, infatti, la messa a fuoco da parte degli autori di una ulteriore attribuzione di senso ai processi di indagine, che vengono interpretati come strumenti sia nell’ accezione di instruére (lo strumento è tutto ciò con cui e per mezzo di cui si opera) che di instruìre (ammaestrare, addottrinare, informare), attraverso appunto l’orizzontalità del metodo. Ai metodi si riconosce, infatti, la potenzialità di contribuire a processi di cambiamento, divenendo essi stessi delle pratiche e dunque potenzialmente ‘strumenti di politica’, oltre che ‘strumenti per le politiche’. In un ordine a tratti sovvertito, in cui il processo di conoscenza è pluridirezionale.
Dunque l’indagine assume valore per la sua capacità di costruire scenari, e tanto più tale strumento ‘vive’ la complessità che tenta di descrivere, tanto meglio si costruiranno delle ipotesi descrittive e interpretative, legate fortemente alla possibilità di agire e di costruire politiche appropriate. Il movimento in questo caso rappresenta la chiave di lettura, ma anche la logica di azione per la risposta da dare alle esigenze urbane.
La stessa capacità conoscitiva, discussa nel testo di Valeria Fedeli, si rende attuale nel momento in cui aderisce al concetto di esperienza, che con il movimento, nelle sue diverse accezioni, ha molto a che vedere.

In questa logica le istituzioni rappresentano il luogo di supporto per la costruzione di tali scenari, un luogo ‘intermedio’, nel quale gli interessi “non debbono essere trattati come presupposti all’azione, ma come prodotti contestualmente all’azione” (Fedeli).
Resta da chiedersi come si possa evitare il rischio di un ‘eccesso di legittimazione’ da un lato e come il ‘ricorso al soggetto’ non si tramuti, dall’altro, in pretesto per una apparente ‘democratizzazione’ della costruzione delle politiche stesse, come è già successo in altri casi.

[Rosandra Esposito]

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Non è un tagging molto intelligente, è solo un gioco domenicale. Però qualcosa la dice lo stesso, forse.

ps.  Per creare la nuvola, ho utilizzato questo indirizzo.

Il quartiere è uno degli elementi più umani nella struttura della città (Joel Diaz 2006). Forse è proprio questa sua dimensione così incredibilmente fisica, carnale, misurabile attraverso l’esperienza corporea, che, in un’epoca di legami invisibili, di società liquida (Baumann Z. 2007), di luoghi di contatto virtuale, di ingombranti cambiamenti sociali e urbani, lo rende ancora oggi un’efficace lente di ingrandimento attraverso cui guardare la città.
Abitanti nuovi e vecchi, immigrati, borgatari, turisti, artisti, city user (Martinotti 2001) e altre umanità, continuano, infatti, a tessere reti relazionali, a costituire comunità, a interagire nelle più semplici routine individuali e collettive, ma soprattutto a fare tutto ciò nel quartiere, spazio che il corpo misura nell’esperienza quotidiana.
Le narrazioni che si avvicendano in questa raccolta di tracce di quartieri disegnano geografie umane e urbane che hanno il merito di svelare complessità di senso e di identità, di quartieri troppo spesso omologati e liquidati con aggettivi stereotipati, che tendono a marcarne solo il carattere periferico e/o marginale rispetto alla città ufficiale, facendoli ricadere nel calderone dei “quartieri problematici”, da trattare con politiche ancora troppo poco differenziate e incisive.

Emblematici rispetto alla messa in luce di complessità sono i saggi di C. Novak e V.Andriola, e di De Leo. Il primo restituisce le molteplici immagini di un poli-quartiere che si sviluppa lungo una strada di 5 Km, via Padova, in cui si susseguono, talvolta sovrapponendosi e miscelandosi, memoria popolare, luoghi storici, vecchi e nuovi abitanti, nuovi racconti, etc; il secondo descrive invece un quartiere socialmente connotato in senso alto-borghese – di qui l’etichetta di “salotto della Napoli bene” – che tuttavia convive con un humus popolare altrettanto connotato, facendo emergere i significati di un singolare fenomeno di gentrification con radici antiche, che, al contrario di ciò che si verifica in altre città, determina una condizione di immobilità e di rallentamento per politiche di rivitalizzazione urbana, sociale e culturale che coinvolgano l’intera città.

Ogni autore utilizza con abilità piccoli escamotage o categorie letterarie che meglio si prestano a delineare nell’immaginario del lettore istantanee dei luoghi descritti, o a catturare l’intensità delle relazioni raccontate. D. Ceccarelli ci mostra l’ex-borgo di Primavalle come attraverso sequenze di un filmato registrato su un mezzo in movimento; D. De Leo, ispirandosi ad Agamben, usa l’immagine di luogo di eccezione per cercare di svelare l’intimità di un quartiere complesso e diverso dagli ex-quartieri popolari attualmente luoghi nodali nei processi di gentrification ; A. Micoli si serve della parola “isola” e dell’immaginario che evoca, per ridisegnare il quartiere con le geografie emotive che emergono dalle narrazioni degli abitanti; S. Annunziata ci presta la lente del desiderio per guardare S. Lorenzo, che rimbalza negli immaginari degli abitanti, ora come desiderio di quartiere-paese che non c’è più, ora di quartiere alla moda che non c’è ancora, riconfermando così Lefebvre: “…al desiderio non corrisponde alcun oggetto, ma uno spazio in cui il desiderio possa realizzarsi” e evidenziando le direzioni della trasformazione del quartiere verso l’intercettazione di immagini possibili di sé in questo multiforme incrocio di immaginari.

Altra caratteristica che accomuna i racconti, è l’utilizzo minuzioso della descrizione. Il ricorso a nomi propri di luoghi, di quartieri, di zone, mette in evidenza come nell’immaginario degli autori, anch’essi abitanti, ogni frammento di luogo, ogni più piccolo confine, abbia un significato profondo nella restituzione delle mappe mentali che restituiscono le geografie locali.
Dall’accuratezza delle descrizioni emerge anche l’intercambiabilità dell’immaginario relativo ad alcuni quartieri nella geografia di ogni città. Durante la lettura cercavo di configurare dei luoghi che non conoscevo riportandoli a immagini note, e nel fare questo gioco, mi rendevo conto che ognuna delle quattro città ha una sua via Arquata, un S. Lorenzo, un quartiere Isola, o ancora una via Padova, anche se magari spalmata in una serie di viuzze più piccole, in prossimità della stazione di piazza Garibaldi a Napoli, fertile approdo di immigrati e nuovi arrivati, con le loro fitte reti di usi e pratiche di appaesamento e appropriazione (Signorelli 2006 ).

Ancora nell’ambito del binomio quartiere/immaginario, emerge dalle narrazioni degli abitanti una sorta di lessico di quartiere, ora riferito a elementi formali, ora per evocare stati d’animo, che traccia un significativo confine tra nuovi e vecchi abitanti .
La casa a ringhiera o a ballatoio evoca per i vecchi abitanti l’assegnazione di un alloggio, ma anche storie di emarginazione, degrado, difficoltà abitative, mentre, per i nuovi abitanti, connota un quartiere popolare, intimo, desiderabile e ricercato come difesa da un urbanità troppo aggressiva e omologante; ricorre la parola paese o l’espressione “si conoscono tutti” con le immagini che richiama rispetto all’ esistenza di una comunità insediata nel quartiere; ricorre la parola isola , con una connotazione il più delle volte negativa, riferita ad una condizione di isolamento, ma anche a sottolineare l’identità indipendente del quartiere, prima di essere parte di città.
Nella seconda parte del libro i confini del quartiere si affievoliscono a vantaggio di una scala più territoriale e la comunità legata a un luogo preciso scompare per trasformarsi in gruppi o comunità di abitanti staccati da un contesto definito, ma allo stesso tempo generatori di contesti.
Attraverso la descrizione della popolazione delle borgate romane, A. Coppola delinea le radici profonde della nascita e dell’evoluzione della periferia romana e allo stesso tempo racconta un momento significativo di storia associativa e politica; attraverso l’analisi delle carriere abitative degli immigrati M.T. Sepe descrive il processo di ibridazione multietnica di pratiche e di usi, che sta lentamente cambiando volto al quartiere Montecalvario, ma ancora latente e difficile da connotare; analogo approccio utilizza M. Radini nel tracciare le geografie sociali delle quattro città esaminate, attraverso pratiche e modalità abitative.
Alla fine di ogni saggio è dedicato uno sguardo alle politiche in corso rispetto alle situazioni descritte e alcuni provano anche a suggerire possibili direzioni da intraprendere.

Dal confronto dei diversi saggi, l’atteggiamento politico che emerge è un offerta blanda di politiche o politiche blande, che quando non mostrano addirittura un silenzioso assenso, complice di costruttori senza scrupoli, come nelle descrizioni della nascita delle borgate abusive o della periferia abusiva del napoletano descritta da G. Laino, denotano senza dubbio una scarsa conoscenza delle realtà, nelle sue pieghe profonde e intricate, che la molteplicità e l’accuratezza delle narrazioni ha avuto il merito di aver maneggiato, o ancora una scarsa capacità di tradurre conoscenza in politiche appropriate.
Se il racconto di via Arquata, che nell’essere presentato come intervento omeopatico o in ogni caso circoscritto rappresenta comunque un risultato, come i timidi successi delle politiche messe in campo nei quartieri spagnoli dal comune di Napoli e il progetto di riutilizzo dei bassi e le relative possibili dinamiche che innescherebbe, anche in questo caso forse di limitato effetto, il saggio su via Padova svela identità complesse, su cui forse andrebbero costruite e sperimentate politiche ad hoc, richiedendo alle amministrazioni ascolto e capacità di analisi di identità, che, nonostante il fertile momento attraversato da Milano, non sembrano ancora capaci di mettere in atto, limitandosi a fumose politiche culturali caratterizzate da soluzioni codificate su modelli di spazialità astratti, che non hanno niente da condividere con queste tracce di quartieri.

[Valentina Gurgo]

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